君子不欺暗室与论迹不论心

“君子不欺暗室”出自《礼记·大学》：

君子慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝，然则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

“不欺暗室”的意思就是君子即使身处无人能见的隐秘之处，也不会做出不道德或违背良知的事情。

这是一种“慎独”的思想。一个人想要不欺骗别人可能很简单，可是面对自己时，却很难做到不欺骗自己以及对自己真诚相待。这可能是是儒家对道德修养的最高境界了，暗室之中无人可见，依然能自律自省，体现的是内心的真诚和强大的道德信念。

一个人的真正品德不在于他在众人面前的表现，而在于他在独处时的内心选择和行动。这不仅仅是一种行为，也是一种表里如一的内心状态。

起初，我想到了同为儒家思想的语句：“君子论迹不论心”。这好像与"君子不欺暗室"的表里如一的要求矛盾。

“君子论迹不论心”出自《论语·子路篇》。原文如下：

子路问曰：“如何是君子？”
孔子曰：“君子不器。”
子路曰：“如何是君子？”
孔子曰：“君子论迹不论心。”

“君子论迹不论心”这句话的意思是，君子应当关注外在行为和具体表现，而不必过分探究他人的内心思想。也就是说，评价一个君子，重要的是他实际的言行举止和德行表现，而不是内心的动机和思想。

这和“表里如一”实际上统一的，也是不同视角下的说法，下面是原因。

• “论迹不论心”是君子对待他人的态度，因为他人之心难以揣测，但行为是外显的具体的。

比如说，即便动机高尚，但若行为无益于人或社会，也难以被认可；即便个人做了善事，即便动机复杂，他的行为本身依然值得认可。

• “表里如一”是君子对自己的要求，是追求道德的一致性。表里如一是“诚”的表现，内心纯正，行为自然与之匹配。

从更高的层面看，这两者并不冲突，而是君子道德实践中不同维度的相互补充。这其中的关系就像是自律和他律：君子内修表里如一，以诚待人；对外论迹不论心，以公待世。最终达成内外统一的道德境界。